說起曹操，首先讓人想到的便是那個叱咤三國時代的風云人物，當時要是也有現(xiàn)在的《TIMES》這本雜志，估計曹操是上榜次數(shù)最多的人物了。這么一個人物，歷來評價不一，然而大家都無法回避一個事實：曹操的的確確是一個不折不扣的大人物。政治家、軍事家、文學家對他來說并無過分之處。魯迅就這么評價曹操：其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

然而歷史不是獨角戲，有紅臉，就有白臉，有歌頌，必然就有諷刺和謾罵。曹操打三國時期就開始受到非議，到了后世，隨著劉備和諸葛亮的聯(lián)袂，曹操也慢慢成為襯托的人物，成為大家熟識的那張白臉。看京劇的孩子門凡看到舞臺上出現(xiàn)了白臉，便明白那個大奸臣曹操出場了。所以郭沫若說："自宋以來所謂正統(tǒng)觀 念確定之后，（曹操）這位杰出的歷史人物卻蒙受了不白之冤。自《三國演義》風行以后，更差不多連三歲的小孩子都把曹操當成壞人，當成粉臉的奸臣，實在是歷史的一大歪曲。

魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文中說：我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國志通俗演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣。然而他接著說道：但這不是觀察曹操的真正方法。1959年2月，著名歷史學家翦伯贊先生發(fā)表了《應該替曹操恢復名譽》，說：最近我們高興地從新編的《赤壁之戰(zhàn)》中看到曹操的臉色已經(jīng)有了一點變化，在他那蒼白的臉上已經(jīng)透出了一點紅色，雖然透出的紅色是很淡很淡的，但是戲劇家敢于在曹操的臉上涂了一點紅色，這就說明了曹操在政治舞臺上翻身已經(jīng)有了一線希望了。

作為三國時期極有影響的幾位傳奇人物，該如何去正確評價曹操，本身就不是一個容易的事情，中國人所好說的是蓋棺論定，可曹操蓋棺已經(jīng)將近1800年了，至今也未論定，可見在諸多問題上大家的觀點是相差何其之大。好吧，既然如此，不才如我者，且來試著對曹操的虛偽和奸詐來做一個總結，大家來看看這位"奸雄"的虛偽和奸詐。對此，我只有一句話：那就是用批判和客觀的眼光來看曹操的奸詐和虛偽。

拋開真正的歷史，我們先從羅貫中的《三國志通俗演義》入手。《三國演義》對曹操的塑造，誰都可以看的出來是建立在尊劉貶曹的基礎上的，作為"名雖漢臣，其實漢賊"的曹操，作者在描寫曹操"治世之能臣"的同時，也對曹操進行了非常細致的揭露。毛宗崗更是在評注中提出了書中人物三奇，除去名高千古的賢相諸葛亮、絕倫超群的名將關羽，另一個便是被他定義為"智足以攬人才而欺天下"的奸雄曹操。這一提法同樣是側(cè)重于他的后半句而言的。我們先來看看曹操的奸詐和虛偽都表現(xiàn)在什么地方。

第一回中，引用了《武帝紀》裴注引曹瞞傳中的記載：曹操佯裝頭風而使得父親對叔父失去信任；第四回中，引用了《武帝紀》裴注引孫盛雜記以及世語的記載：曹操殺死呂伯奢全家并言"寧可我負天下人，休叫天下人負我"；第十回中，引用《武帝紀》及其注引韋曜吳書的記載：復仇東征；第十六回，引用《魏書張繡傳》及其注記載：曹操納張繡之嬸娘，導致張繡叛變并損失猛將典韋；第十七回中，引用《武帝紀》注引曹瞞傳記載：曹操征張繡途中馬踏麥苗，借割發(fā)代首以福眾人；第十七回中，引用《武帝紀》注引曹瞞傳的記載：軍糧不足，借監(jiān)糧官王垕之頭鎮(zhèn)住軍心；第二十三回中，引用《魏書荀彧傳》注引平原彌衡傳、文士傳記載：因彌衡擊鼓罵曹而殺彌衡；第二十四回何第六十六回中，引用《武帝紀》及注引曹瞞傳記載：先后殺董妃及伏皇后，并弒帝子；第三十回和第三十三回中，引用《武帝紀》注引曹瞞傳和崔琰傳記載：對戰(zhàn)爭期間急需的許攸熱情對待，而后失去利用價值后被許褚殺死，僅厚葬而已；第四十回中，引用了《魏書崔琰傳》記載：曹操以郗慮之言殺孔融及子二人，后又命葬之；第四十八回中不知從何地引用何書何載：宴長江賦詩之時因怒殺劉復，后來命厚葬；第五十回中亦不知記載：曹操逃出華容道后哭奉孝；第六十回中，引用《晉書。劉璋傳》注引漢晉春秋記載：譏諷張松而遭諷刺，棒打張松；第六十一回中，引用《魏書荀彧傳》及注引魏氏春秋記載：荀彧諫阻曹操進爵魏公而被賜死；第六十八回中，引用《魏書崔琰傳》記載：用對待荀彧的方法，同樣殺諫阻曹操進爵魏王的崔琰；第六十八回中不知何地何書何載（已查為《太平廣記》卷十一之神仙十一）：左慈擲杯戲曹操；第七十二回中，引用《魏書陳思王傳》注引記載：因 妒楊修之才華而借動搖軍心殺楊修；第七十二回中，引用《武帝紀》注引曹瞞傳記載：為防止刺客，言自己夢中好殺人，并殺侍者以恐眾人。

我想無需更多的羅列和詳細的分析，這些都是《三國演義》中對曹操奸詐和虛偽一面的直接暴露，甚至是直接鞭撻的，毫不留情面的。從第一回到最后曹操逝世，全書中都貫穿著作者和評注者們對曹操奸詐的嘲諷和戲弄。

然而《三國演義》畢竟是帶上了嚴重的尊劉貶曹的痕跡的，這一點，我們是必須要區(qū)別對待的。我們再來看看正史和野史中關于曹操奸詐和虛偽的一些記載：

《武帝紀》裴注引曹瞞傳中這么說：……然持法峻刻，諸將有計劃勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無余。然后又說：其所刑殺，輒對之 涕嗟痛之，終無所活。很能反映曹操這個人性格虛偽的一面。