白居易用詩逼死癡情才女關盼盼的故事，是南宋一個名叫計有功的人編的。

當然，計有功也不是全部瞎編，他是借鑒了北宋人張君房在《麗情集》中講述的一個關于名妓關盼盼的故事，進行了二次創作，深層次加工而成的。

而張君房《麗情集》里關盼盼的故事，應該是受了唐五代人韋轂《才調集》里一首署名為盼盼的《燕子樓》詩的啟發。

但是，韋轂《才調集》里這首署名為盼盼的《燕子樓》詩，應該是一個嚴重的烏龍事件。

此話怎說？

因為，這首詩在白居易的《白氏長慶集》三卷十五《燕子樓三首并序》的序言有提到，這其實是白居易的好朋友張仲素的作品！

張仲素原本寫的不是一首詩，而是三首，稱《燕子樓三首》，于元和元年（公元815年）傳閱給白居易欣賞。

詩寫得很好，是用一個寡居女子的口吻寫的。

白居易讀后，大為激賞，認為詩里有故事，讓張仲素給說說。

張仲素于是如實相告，是有感于徐州刺史、武寧軍節度使張愔的家妓眄眄的貞烈而寫。

原來，這個眄眄不過是張愔家的一個歌伎，在張愔死后，感念舊主之恩，誓不嫁人，在名為燕子樓的小樓中獨居了將近十年之久。

白居易聽了故事，既感動于眄眄的貞烈，又喜愛張仲素的詩工句麗，技癢難搔，就和了三首詩，是為《燕子樓三首并序》。

白居易的《燕子樓三首并序》，是否被眄眄所見，不得而知。

眄眄的后來結果如何，更不得而知。

但是，五代人韋轂應該是沒有讀過白居易的《燕子樓三首并序》，不知從哪里得來的不完整材料，把眄眄的名字誤說成“盼盼”，把張仲素三首詩中的一首說成是盼盼的作品。

從此，盼盼成了個“才女”。

北宋人張君房讀了韋轂《才調集》，覺得“才女盼盼”是個非常好的故事素材，就認真地查閱了白居易的《燕子樓三首并序》，不但找全了張仲素三首詩，還加上了白居易的三首詩，編了一個動人的故事，說“盼盼”姓關，是徐州刺史、武寧軍節度使張愔的家妓，非常有才華，出了本詩集，名《燕子樓集》，里面收集有詩近三百首。然后他摘錄了三首，哪三首？就是張仲素的那三首《燕子樓》唄！因為，所謂“有詩近三百首”全是他瞎說的嘛。他說，關盼盼這三首《燕子樓》寫得非常好，被張仲素抄給了白居易看，白居易看了，就和了三首。

注意，張君房的故事只講了才女關盼盼寫詩和白居易和詩，沒講關盼盼的結局。

說“白居易用詩逼死癡情才女關盼盼”，就是南宋計有功搞的惡作劇。

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計有功在自己著作的《唐詩紀事》中，給張君房《麗情集》的故事續了段結尾，說關盼盼讀了白居易的詩，認為白居易是譏諷自己不肯為張愔殉情，一怒之下，上吊自殺了。

毫無疑問，計有功這個故事結尾是極具震撼的。

到了元明時期，元雜劇《關盼盼春風燕子樓》，馮夢龍的小說《錢舍人題詩燕子樓》就把計有功的故事豐富和完善了。

最終，給“白居易用詩逼死癡情才女關盼盼”故事蓋棺定論的，是清代的《御制全唐詩》里。

該書把張仲素的《燕子樓詩三首》歸在關盼盼名下，在卷八百二關盼盼條處，記錄下計有功的故事。

那么，“白居易用詩逼死癡情才女關盼盼”的故事就定型了。

讀史可以使人明智。

有人問我，讀什么書才能全方位掌握中國的通史？我毫不猶豫地推薦他去讀《資治通鑒》。

清代王鳴盛在《十七史商榷》中評價司馬光的《資治通鑒》：“此天地間必不可無之書，亦學者不可不讀之書也。”

開國偉人對這兩部書推崇備至，其中曾通讀了《資治通鑒》十七遍。他無限感慨地說：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢......中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”

……

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