2019年11月16日，北京大學(xué)出版社、北大博雅講壇、北大培文聯(lián)合主辦的“歷史對今天的啟示：新世界與新史學(xué)——北大博雅講壇App上線發(fā)布儀式暨《全球通史：從史前到21世紀(jì)（第7版新校本）》新書分享會”在北京大學(xué)舉行。

北京大學(xué)出版社黨委副書記李成保、北大培文集團總裁高秀芹、北京大學(xué)出版社市場運營中心主任王林沖、北京大學(xué)歷史系教授高毅、北京大學(xué)歷史系教授徐健、清華大學(xué)歷史系副教授曹寅等各界嘉賓出席本次活動，并就歷史對今天的啟示、經(jīng)典暢銷書《全球通史》第7版新校本的出版意義等展開對話討論。

“我在北大聽講座，讓閱讀少走彎路”——北大博雅講壇App正式上線

“北大博雅講壇”系北京大學(xué)出版社響應(yīng)國家“書香社會、全民閱讀”的號召，依托北京大學(xué)的社會影響力和北京大學(xué)出版社深厚的作者、圖書資源傾力打造的，以“閱讀中國 悅讀經(jīng)典”為宗旨，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)強國戰(zhàn)略及互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播的特性建立的品牌化、系列化名家講座活動平臺。

北大博雅講壇至今共舉辦了220多期精品活動，在北京雄安創(chuàng)業(yè)會客廳、北大書店等區(qū)域，共建立11家“北大博雅講壇全國閱讀空間”，帶動更多的力量加入到推廣全民閱讀的行列中來。

北京大學(xué)出版社黨委副書記李成保致辭

經(jīng)過8個多月的籌備，“北大博雅講壇”App今天正式面世，集在線直播、點播、電子書、書單及講者等多種資源于一體，能滿足參與者不同層次、不同方面的需求。無論用戶在何時、何地，都可以實現(xiàn)“我在北大聽講座，讓閱讀少走彎路”。北大博雅講壇App還打破傳統(tǒng)的單一的面對面講座的形式，而是采用直播，旨在避免過度包裝、過度營銷、過度策劃內(nèi)容，給讀者輸出真實的內(nèi)容，還原內(nèi)容的本質(zhì)，還原作者的本質(zhì)。直播結(jié)束以后，視頻會被剪輯成15分鐘的主題短視頻，讀者可以在App上播放和回看。作者的電子書也會放到平臺上供大家閱讀。

北京大學(xué)出版社市場運營中心主任王林沖宣講

值得一提的是，書單板塊則是由北大出版社的作者、專家和教授來推薦閱讀書目，并且給出推薦理由。還有一個講者板塊則是作者以講者的形式呈現(xiàn)在平臺上。

北大博雅講壇App正式發(fā)布

中文簡體版暢銷600萬冊后——《全球通史》新校本重裝上陣，體驗升級

[美]斯塔夫里阿諾斯 《全球通史：從史前到21世紀(jì)（第7版新校本）》

新的時代衍生出了許多新的問題，當(dāng)我們注目于當(dāng)下和未來，歷史學(xué)家卻在時刻警醒我們回頭看。我們?yōu)槭裁匆喿x歷史？我們身處的這個時代，與過去的世界還有什么關(guān)聯(lián)？如果歷史是一條無盡的通道，我們將如何認(rèn)識自身在時間中的位置？

20世紀(jì)70年代，美國著名歷史學(xué)家也是“全球史觀”的倡導(dǎo)者斯塔夫里阿諾斯出版了他的集大成之作——《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》，這部書一經(jīng)問世，即贊譽如潮，并被翻譯成多種文字，在世界各地產(chǎn)生極大影響，全球暢銷2500萬冊，中文簡體版已經(jīng)銷售600萬冊。

《全球通史》如今已成家喻戶曉的經(jīng)典之作，作者斯塔夫里阿諾斯自初版后，便不斷更新再版，以期更加貼合現(xiàn)實關(guān)懷。從第1版到我們熟知的第7版，它始終致力于讓讀者理解我們的過去，以便于更好的理解我們的現(xiàn)在和未來。因此，今天迎來了由北大培文策劃，北京大學(xué)出版社出版的《全球通史：從史前到21世紀(jì)（第7版新校本）》，繼續(xù)踐行著斯塔夫里阿諾斯對“新史學(xué)”這一目標(biāo)的號召。

北大培文集團總裁高秀芹在新書首發(fā)式上對《全球通史：從史前到21世紀(jì)（第7版新校本）》的出版發(fā)表了致辭，這部經(jīng)典之作，在中文版出版后已累計銷售超過600萬冊，出版十余年來，一直穩(wěn)居歷史類圖書銷售前列。作為一部風(fēng)靡半世紀(jì)的史學(xué)經(jīng)典，它早已走出自己的史學(xué)圈子，而進入尋常百姓的眼中。

北大培文集團總裁高秀芹發(fā)表致辭

這本歷經(jīng)時間檢驗的經(jīng)典著作，在今天具有了更加廣泛的意義，通過了解書中的歷史，也成了重新了解我們自身和所處的時代的重要途徑。

在《全球通史》首發(fā)式上，三位與會嘉賓，北京大學(xué)歷史系教授高毅、北京大學(xué)歷史系教授徐健、清華大學(xué)歷史系副教授曹寅分別在新書分享會上就歷史對今天的啟示、《全球通史》第7版新校本的出版意義等分享自己的感想，并展開對話和討論。

《全球通史：從史前到21世紀(jì)（第7版新校本）》新書揭幕

高毅：“大同世界”，全球史的美好愿景

高毅教授講述了他如何看待《全球通史》這部歷史著作在當(dāng)下對人類社會的啟示。他認(rèn)為今天《全球通史》的讀者在今天頗有精神貴族的氣質(zhì)，在物欲橫流的社會把關(guān)注點放在全球社會上，需要有一點心氣。這部從全球視野出發(fā)的史著，能讓我們洞悉天下大事，也能讓我們知道人類的路該怎么走，我們作為人類的一員，要承擔(dān)的社會責(zé)任又是什么。

他從歷史的視角向我們講述了“全球史觀”產(chǎn)生的淵源：從18世紀(jì)歐洲對中國文化的崇尚，到19世紀(jì)的歐洲工業(yè)革命的完成致使“歐洲中心論”的產(chǎn)生，再到20世紀(jì)60年代以后對“歐洲中心論”的否定，從而開啟了全球史觀的路徑。

在這種歷史趨勢下，斯塔夫里阿諾斯在書中并沒有明確指出我們將來的世界要走向哪里去，但是通過他的描述，給我們展示了一些可能性——這些可能性是有關(guān)“大同世界”的可能性。高毅教授向我們解釋了“大同世界”這種全人類的美好愿景在東西方的深刻淵源，“大同世界”這樣的概念即便在我們今天聽起來像烏托邦式的存在，但他認(rèn)為，如果“大同世界”是烏托邦，那也是大家該為之奮斗的烏托邦。這正是《全球通史》在今天給予我們的力量感。

徐健：從“西方中心論”到“全球史思潮”的嘗試

徐健教授將斯塔夫里阿諾斯置于整個西方學(xué)術(shù)脈絡(luò)中，向我們闡釋他之所以留名于今日的主要原因。把世界歷史作為一個整體的歷史來撰寫，斯塔夫里阿諾斯并不是第一人，在他之前甚至追溯到啟蒙時代都曾有不少學(xué)者做出嘗試，但唯獨斯塔夫里阿諾斯以全球史觀影響于世。這部書出版的重要性在于把歷史學(xué)從廟宇和殿堂推向了民間和草根，讓中國一代代學(xué)生，不僅是歷史學(xué)專業(yè)的，甚至非歷史學(xué)專業(yè)的，都能對歷史有重新的思考和認(rèn)知。

正因為斯塔夫里阿諾斯打開了這道門，把大家引進了一個豁然開朗、如萬花筒一般的世界體系當(dāng)中。在斯塔夫里阿諾斯之后，我們可以看到，全球史觀這樣一個流派形成一股浩浩蕩蕩的潮流，一大批歷史學(xué)家緊隨其后，創(chuàng)造出更多聞名于世的著作。《全球通史》正是扮演著這種承前啟后的作用。

在如何看待《全球通史》中從西方中心論向全球史觀轉(zhuǎn)變問題上，徐健教授認(rèn)為《全球通史》是這場偉大的轉(zhuǎn)變中一次重要的嘗試，更是破除西方中心論的代表作之一，但要突破歐洲中心論并不是一件容易的事情，在信息的不對稱之下，需要幾代歷史學(xué)家的努力才能達到。而《全球通史》率先做出了壯士斷腕的決心，這正是它的過人之處。

曹寅：走向聯(lián)系、流動、共享的全球史觀

曹寅教授從讀者和著作本身的影響兩方面來闡釋《全球通史》對于今天的意義。通過對比今天東南亞社會的各個國家的歷史觀，如印度和緬甸——在這種社會之中，往往受國族史所限。他認(rèn)為，有充分資源接觸全球史觀、接觸《全球通史》的中國讀者是幸運的。今天東南亞地區(qū)的國家正因為強調(diào)國族史而缺乏共享和流動的概念，這種歷史觀念上的遺憾導(dǎo)致了政治上的偏狹。

他還認(rèn)為，斯塔夫里阿諾斯在書寫這本著作時，正因為帶著自我批判精神進入其中，才能客觀地嘗試從西方中心論中跳出，走向更加宏大的全球視角。因此中國讀者在閱讀的過程中不應(yīng)該通過批判這種歐洲中心論來加強自己的中國中心論，從一個中心到另一個中心，而應(yīng)該要批判普適性的“中心”觀念，正如《全球通史》嘗試做出的努力。

與此同時，曹寅教授從這本書的核心觀點出發(fā)，去探討今天社會的技術(shù)變革和社會變革。通過“監(jiān)控資本”這一概念，來警惕我們今天的科技未來，這也是作者在書中想要試圖警示我們的。

嘉賓對談（左起：清華大學(xué)歷史系曹寅副教授、北京大學(xué)歷史系高毅教授、北京大學(xué)歷史系徐健教授、主持人趙婀娜）

會談嘉賓們一致認(rèn)為，閱讀《全球通史》的意義在于，我們只有透過過去，才能看到歷史對今天的啟示，也才能看到人類的未來。每個時代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案，因此，每個時代都要編寫它自己的歷史，而每個時代的人也需要閱讀屬于這個時代的歷史。

（編 / 俎燚楠，審 / 任慧）