讀過(guò)《三國(guó)演義》的朋友都知道，曹操刺殺董卓失敗后，逃亡到成皋這個(gè)地方，在這里，他投奔了自己父親的結(jié)義兄弟呂伯奢，但因?yàn)椴懿僖尚膮尾菀患乙ニ麍?bào)官，于是連殺了呂伯奢家一共九口人，并且說(shuō)出了“寧可我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”這樣令世人大驚的話，其實(shí)，不管演義還是歷史，曹操殺呂伯奢一家，都是有原因的。

先說(shuō)《三國(guó)演義》，曹操和陳宮逃到呂伯奢家里后，呂伯奢把曹操和陳宮領(lǐng)到前廳，之后自己去了后屋，而且過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)，試問(wèn)，有客人到了，你把客人晾到一邊，自己去后屋待了大半天才出來(lái)，而且客人還是逃犯，不用說(shuō)多疑的曹操，就是隨便一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生疑心。

之后，呂伯奢出來(lái)說(shuō)：“我家沒(méi)有好酒，我去西邊的村子里打些好酒回來(lái)，好好款待你們二位！”大家仔細(xì)想一下，曹操現(xiàn)在是朝廷通緝的要犯，這是上你們呂家避難來(lái)了，只是在這躲一晚，不是來(lái)做客的，什么好酒不好酒，只要能湊合著填飽肚子就行了，你這么大搖大擺地就去買(mǎi)好酒招待他們，這不是告訴外人我家來(lái)客了嗎？這讓曹操怎么想，你們又不是什么至親，他怎么知道你不是去報(bào)官的？

果然，曹操一會(huì)兒就聽(tīng)到了后面的磨刀聲，又聽(tīng)見(jiàn)呂伯奢家人說(shuō)“先把他綁起來(lái)，再殺他”這樣的話，曹操本就多疑，此時(shí)又是驚弓之鳥(niǎo)的逃犯，心里肯定認(rèn)定這是要對(duì)付自己二人了，于是二話不說(shuō)，和陳宮連殺了呂伯奢家八口人，到了廚房才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)里面綁了一頭豬。

其實(shí)，呂伯奢按理說(shuō)應(yīng)該懂得，到這里來(lái)是因?yàn)椴懿傩湃嗡?，曹操作為一個(gè)逃犯，呂伯奢不用這么大張旗鼓地招待他，又是買(mǎi)酒又是殺豬的，這只會(huì)加重曹操的疑心。再說(shuō)，殺一頭豬需要多長(zhǎng)時(shí)間？把肉煮好又需要多長(zhǎng)時(shí)間？作為一個(gè)逃犯，曹操需要你這么隆重地招待嗎？

至于最后路上碰到呂伯奢，曹操殺了他更無(wú)可厚非了，就像曹操說(shuō)的，“呂伯奢回到家里，見(jiàn)我們殺了他家里人，一定不會(huì)放過(guò)我們。如果他帶人來(lái)追，我們一定就遭殃了！”作為一代梟雄的曹操，不從人性的角度考慮，曹操的做法確實(shí)是正確的。

再看史書(shū)是怎么介紹的：

魏書(shū)曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

世語(yǔ)曰：太祖過(guò)伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。

可見(jiàn)，《魏書(shū)》記載是呂伯奢的家人想要搶劫曹操，反被曹操所殺，因?yàn)椤段簳?shū)》是魏國(guó)的史書(shū)，對(duì)于曹操可能有美化的成分，我們可以拋開(kāi)不談。而《世語(yǔ)》和《孫盛雜記》都是記載的曹操是因?yàn)橐尚臍⑷耍贿^(guò)從《魏書(shū)》、《世語(yǔ)》、《孫盛雜記》及《三國(guó)演義》記載來(lái)看，對(duì)于曹操殺呂伯奢一家的記載也是愈來(lái)愈離譜，可以說(shuō)曹操殺了呂伯奢一家是存在的，但至于殺他們的真實(shí)原因卻是不確定的，畢竟說(shuō)曹操因?yàn)椴录删蜌⒘藚尾菀患揖趴冢_實(shí)是有些不合情理，其中必然發(fā)生了一些史書(shū)未記載我們又不知道的事情。