熊貓，古稱食鐵獸，傳說是蚩尤的坐騎。

但這種說法在《山海經(jīng)》中并沒有任何記載， 在《山海經(jīng)》之后的其他古籍中也沒有任何的“只言片語”能夠證明“大熊貓是蚩尤的坐騎”，從尊重歷史的角度來看，這只是一個謠言。

《山海經(jīng)》中對熊貓的形容模糊不清，但晉朝風(fēng)水學(xué)大師郭璞，在注解《山海經(jīng)·中山經(jīng)·崍山》這一篇時，曾用一句話詳細的描寫了大熊貓的形象與習(xí)性。

“山有九折坂，出狛，狛似熊而黑白駁，亦食銅鐵也。”

注：邛崍山是四川西部的邛崍山脈；嚴道縣是四川省雅安市中部的縣城；?指熊貓；九折坂指地理名稱。

譯：在與嚴道縣毗鄰的邛崍山脈上，一處叫做“九折坂”的地方，有一種動物叫做?（熊貓），?的外形與熊相似但身上卻長著黑白相間的皮毛，?吃銅鐵。

后人通過郭璞的注解，給大熊貓起了一個名字，叫做食鐵獸，由此可見，熊貓在古代是一種和熊一般巨大，并且能夠食銅啃鐵的猛獸。

這倒是不夸張，據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)，熊貓的咬合力達1298.9磅，能夠輕松咬碎人體骨骼，奔跑速度最快可達每小時5—10公里，堪比北極熊，是不折不扣的戰(zhàn)斗貓。

而且熊貓的誕生，可以追溯到八百萬年前，與熊貓同時代猛獸有劍齒虎、巨爪地懶、王氏水牛，這些大型哺乳動物。可見遠古時期的熊貓，在體型、咬合力、奔跑速度方面，相比現(xiàn)在有過之而無不及。

至于對食鐵獸的描述，《神異經(jīng)》中寫道：

“南方有獸，鐵，似熊、小頭、痹腳、黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。”

看看，似熊、小頭、痹腳、黑白駁，這除了熊貓還有什么？

另外，還說他喜歡吃竹子還有銅鐵。熊貓當(dāng)然吃竹子，那么銅鐵呢？

大家也許不知道，熊貓也是吃鐵的。

四川的《北川縣志》里記載，1981年8月，一只7歲雌性大熊貓剛到臥龍自然保護區(qū)，便把盛飼料的鐵盆子吃進肚子。當(dāng)時把工作人員急得不行，幸好第二天從它的糞便中找到鐵塊碎片。

一種說法是，熊貓本來是肉的，改吃素以后體內(nèi)缺少鐵等東西。

所以，熊貓偶爾會去舔鐵器，有時候還會咬。所以大家千萬不要把熊貓當(dāng)做呆萌的可愛動物，這廝連鐵盆都能嚼碎，吃了你根本沒有問題。

再看貔貅，它是一種兇猛的瑞獸。而真實的動物中，是沒有貔貅的，應(yīng)該是一種動物抽象而來，很可能就是熊貓。

清代王士禎的《隴蜀馀聞》中記載：

“貔貅產(chǎn)峨嵋，自木皮殿以上，林木間有之。形類犬，黃質(zhì)白章，龐贅遲鈍。見人不驚，群犬常侮之。其聲似念陀佛，非猛獸也。”

看看，貔貅在四川峨眉，是黃皮膚白色條紋，肥胖笨拙，這不是熊貓是什么。

自然，還有其他的證據(jù)。

傳說：貔貅是古代生活在四川一帶的猛獸。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，當(dāng)時無人認識。姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。

大家想想，四川有什么大型動物中原沒看到過？除了熊貓還能是什么？

很有可能，貔貅就是熊貓抽象而來，至少可以確定熊貓在古代的確是一種堪比獅虎的猛獸。

但僅此就能說明熊貓是蚩尤的坐騎嗎？

事實上，許多中國古代典籍都提起過熊貓這種動物，但都沒有提及“熊貓是蚩尤坐騎”這一說。

唯一證能明熊貓曾經(jīng)參與過戰(zhàn)斗的只有《史記 五帝本紀》所記載的：

“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。

這里的“貔貅”，就被認為是熊貓。我們可以看到黃帝大戰(zhàn)炎帝時，馴養(yǎng)了各種猛獸參與了戰(zhàn)斗，其中就有熊貓，但是馴養(yǎng)熊貓的是黃帝，對蚩尤只字未提。

沒有史料，沒有記載，熊貓是蚩尤坐騎這一說從何而來呢？恐怕只不過是三人為虎，以訛傳訛的謠言罷了，當(dāng)個玩笑就可以了，切勿當(dāng)真。

其實蚩尤的存在就如果山海經(jīng)中的生物一樣，人們因為對某種事物的恐懼而想像出來的，這些事物可能是人、物、甚至天氣和一些當(dāng)時不能解釋的自然狀況，而創(chuàng)造出來的蚩尤代表著殘暴，邪惡，勇猛，在這樣的情況下，他的坐騎也一定要是很兇猛的兇獸才行，這個時候，人們發(fā)現(xiàn)有一個無論天白晚上都帶著墨鏡的家伙，非常兇猛，人見人怕，和它單挑，幾無活路，和蚩尤及其般配，因此，就把它描述成了蚩尤的坐騎。

古代神話中的人或獸都是中華文化中非常璀璨和重要的一部分，他們代表了當(dāng)時中華文化的豐富多彩，也體現(xiàn)了當(dāng)時的人們樂觀積極的生活狀態(tài)，我們應(yīng)該倍加珍惜才對。