（蝸牛看西游系列解讀第17期）

文/蝸牛

一

在上一期，蝸牛給大家介紹如來可能涅槃了，卻引來眾多拍磚，差點把蝸牛拍到中東吃炮。如來老人家也罵罵咧咧地退出了群聊，表示不按吳承恩棺材板了。

蝸牛再次聲明，涅槃不等于我等屁民的掛掉，還可以再獲新生，并且更加厲害。此外，佛祖有三十二相，在五行山犧牲的，也可以理解為其中一相。

以上其實是古人的一種解讀，他們是站在經典語錄“我不入地獄，誰入地獄”的角度剖析的，角度不同，結論自然也就不同。

蝸牛曾經告訴過大家，讀西游可以分為三個層次：

少年時我們看到的是打怪升級，修滿九九八十一難才能拿到靈山文憑；中年時看到的是仙佛相爭，三方勢力為利益相愛相殺；老年時看到的卻是修心養性，西游中的一切劫難，都是人生修行中必定會遇到的坎。過了這些坎，你就是佛；過不了這些坎，你就是妖。

而蝸牛與以上都有區別，讀的是西游故事，講的卻是社會人生。

本期，給大家重點介紹一段看似可有可無、其實蘊含深刻道理的故事，按今天語文老師的標準，這段故事主題先行，是創作中的大忌，但在西游原著中，作者卻借此進一步告訴了我們，西游究竟是本什么樣的書。

二

孫悟空被五行山整整封號五百年（實際推算是六百多年），好不容易等來唐僧，遠程指導他上山揭掉了封條。孫悟空從山下小黑屋里蹦出來，先打死一只老虎，然后又打死了六個強盜。

孫悟空為何要打死老虎呢？因為他剛出來時不僅全身濕漉漉的，而且還赤身裸體極不雅觀（見舊文《孫悟空壓在五行山下生理問題如何解決》），這幅形象去取經，半路上肯定被當成流氓猴扭進警察局。

所以，他打死了一只老虎，并向陳姓老者（曾到山下看過他的牧童）借來針線，縫了一張虎皮裙圍在腰間。楊潔導演的86版西游記對這個情節進行了改編，讓唐僧幫他縫裙子，表示師徒情深。但在原著中，老唐好像沒有這個覺悟（其實對猴子還是有警惕的），看到猴子光膀子穿虎皮，像個馬戲團的勞工，嚴重損害取經天團的形象，才送了他一件穿過的直裰兒。

告別陳姓老者，沒走多遠，他們就被六名強盜包圍。奇怪的是，孫悟空在聽完他們報完名字后，立刻從耳朵里掏出金箍棒來，毫不猶豫地盡皆打死。

作為長安久負盛名的佛教網紅，唐僧走路怕踩死了螞蟻，出氣怕吹死了蚊子，哪見過這么血腥的場面，當即罵猴子——

“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考，若到城市，倘有人一時沖撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”

唐僧這番話，潛臺詞是——

1、兄弟，你防衛過當了！

2、別以為是校長推薦的，你離和尚標準還差得遠呢！

3、你這個鄉巴佬，到城里惹出禍事來，連累了我怎么辦？

孫悟空只回了他一句：“師父，我若不打死他，他卻要打死你哩。”

意思是少裝蒜，我這是為你好！

唐僧當即不高興了，反駁道——

“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。”

別以為如來會罩著你，如果你關系真的硬，就不會被關小黑屋了。

怕孫悟空聽不明白，又補刀道：

“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”

這下戳到孫悟空痛處，他一怒之下，打個忽哨，飛到空中不見了。

你看不起我，我還看不起你呢！白白了您！

三

不知大家注意沒有，在西游中，強盜每次出現，都會導致孫悟空與唐僧分手。好像他們不是來打劫的，而是來搞亂師徒關系的。

除了五行山，楊家莊也出現過一批強盜。他們先攔住了唐僧，要銀票大大的，唐僧耍了個小聰明，說保險柜都是后面的猴子背著。

甩鍋就甩鍋吧，偏偏又叫八戒去通知孫悟空，對強盜要小心輕放，不要打痛了他們。他可能忘了強盜是如何對待他的。

孫悟空可不管這個，提著棒子將這群麻匪全部丟翻。甚至在楊老漢家還砍了他強盜兒子的頭，提來扔到唐僧馬前示威。唐僧當即氣得像摸了電門一樣，馬上念了一百多遍緊箍咒，非攆猴子回花果山鄉下不可。

然而孫悟空一走，六耳獼猴就出現了。這場風波的結果，是孫悟空贏得全面勝利，如來不僅向他許諾到了靈山成佛，還派觀音去警告唐僧，不要欺負小猴猴，沒有他保護，到了西天也不給你經。（見舊文《孫悟空死在了取經路上？》）

但五行山這次，孫悟空就沒那么幸運了，跑到東海被老龍王一頓洗腦，腦袋一熱，又返回唐僧身邊，結果一歸隊，就被觀音和唐僧合計戴上緊箍咒。

五行山的強盜再厲害，也不過一群凡人，孫悟空為何這么生氣，非得干死他們，得罪放自己出山的恩師呢？

其實，關鍵在他們的名字： 眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。

可能很多人會說，這哪像中國人的名字，外國人也不會把身體器官當成姓。

其實，這六個強盜，代表的是六根！聽過馬季相聲《五官爭功》嗎？可能就是從這里找到靈感的。

六根是佛教的名詞，指的是六種感覺器官或認識能力。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。

除了六根，還有六識和六塵。六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而被六識判別記憶。說白了，就是一個從觸覺到感覺到心動，再由心動到感覺到行動的過程。

佛家入門的標準是什么？四大皆空，六根清凈。

很多人以為四大皆空就是不沾酒、色、財、氣，其實是不對的。

佛教所說的“四大”，乃是指構成世界的4種基本元素。包括：堅性的地大，濕性的水大，暖性的火大，動性的風大。佛教的“四大”最早出現于《四十二章經》：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”

四大皆空，就是跳出物質的束縛。

而六根清凈，又是指什么呢？

佛家認為，人的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。要遠離煩惱，就要六根清靜，斷絕欲念。

比如，看不到好東西，你就不想要；聞不到肉香味，你就不想吃；聽不到別人罵你，你就不會動怒；品不到好味道，你就不好吃；感受不到好環境，你就不會樂不思蜀。

其實，這是一種表面的認識，深層次的意思是，看到好東西而不要，聞到肉香味而不吃，嘗到好味道而不貪，身處好環境而不留戀……這樣你就可以到西天了。

三

孫悟空為何大鬧天宮？在前幾期蝸牛給大家講了，貪欲和頑性是他一步步把事情鬧大的根源。

他并不需要蟠桃，但是眼睛被吸引了；他并不想喝仙酒，但是鼻子被吸引了；他并不想當皇帝，但是羨慕一呼百應的感覺……

對這個六根不清凈的猴子，如來的做法是當頭一棒，把他打落凡間關進小黑屋好好反省。

五百年后，唐僧將孫悟空放了出來。但如來就放心他了嗎？并沒有。

所以，孫悟空一聽這六名強盜的名字，就明白如來是啥意思！六個強盜，是派來考驗他的！

他當即揮棒打死了這些強盜，其實是在向如來表態：我一定斷掉六根，盡心盡力跟著老唐到西天。

即使這樣，觀音仍不放心孫悟空。在猴子負氣離開之后，找到了唐僧，給了他一個緊箍圈，并教他如何騙猴子戴上它。孫悟空回來之后，果然上當，從此帶著這個緊箍一直走到西天。

這說明，只要領導對你有了成見，哪怕你干了一百件表決心的事，仍難消除他心里的陰影，除非你將利益與他捆綁，他才真正將你當成自己人。

這也是孫悟空讀懂如來的暗示，揮棒打死了六耳，佛祖才承諾他成佛的原因。

對我們凡人來講，真的能做到四大皆空、六根清凈嗎？難！因為在今天的社會，沒有誰能不靠別人的力量而生存于這個世界，每年都有不少人興致勃勃地趕到終南山修行，又灰溜溜地回到城市生活。

因為你可以獨善其身，可以自耕自濟，連衣襪都可以自已紡織，但是，你的父母不行，他們生了病，總不能拿廚房菜刀動手術吧？你的孩子不行，萬一他們不接受山中生活，又沒接受良好教育，長大后拿什么去跟別人拼？

即使是父母，也沒權利剝奪孩子的選擇權。

所以，只要外部世界不清凈，你的六根就永遠做不到清凈。如果你強行關閉自己的世界，問題不僅不能解決，反而越積越多，最后把自己和家人毀滅。很多抑郁癥就是這么得的。

官二代王陽明年少成名，像大鬧天宮前的孫悟空一樣個性突出，說話從不管別人接不接受，也不管是否有利于把問題解決，只圖自己痛快。后來得罪權貴，被一路追殺，只能躺在石棺中等死。

一天晚上他突然明白過來，不適應環境如何改變環境？要改變外部的世界先要改變自己的世界，然后再去影響別人的世界。

孫悟空大鬧天宮時，以為一根鐵棒能改變三界秩序，最后的結果是被壓在五行山下動彈不得；取經路上，他主動示弱搬救兵，最后的結果是贏得眾人支持成為斗戰勝佛。

逃避永遠解決不了問題，碰壁先反思自己而不要埋怨別人。因為埋怨改變不了結果，站在別人角度思考問題，才能很好地解決問題。

所以真正的四大皆空，是處理問題的手段高明了，身邊的煩惱才少了，你的六根也才真正清凈了。

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