更多初中內容，請關注：初中試題庫大(stkuda)

部編版語文七年級上冊名著導讀專項復習資料

1.魯迅原名周樹人 ，字豫才 ，浙江紹興 人，是中國現代偉大的無產階級文學家 、思想家、革命家 。《朝花夕拾》最初在《莽原》上發表時，原題為《舊事重提 》，是魯迅先生1926年所作的回憶性散文 集，共10 篇，是一部蘊含著溫馨的回憶 和理性的批判 的作品。

2.讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在百草園 玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是無常 （人物）。童年時的魯迅有兩個愛好，一是收集圖書 ，二是描繡像 。他的第一本專屬個人的圖書是《二十四孝圖》；他曾經渴慕、最終得到，并引發了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經 》，兩本書的來歷分別是長輩饋贈 和長媽媽送的 。在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是阿長 、藤野先生 和范愛農 。

3.《狗?貓?鼠》中，貓是暴虐殘忍 的象征“狗”是指魯迅一樣的激進愛國 的文人。

4.《二十四孝圖》中著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷 。

5.《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會 的急切興奮的心情，作者在文中重點敘述自己心情 的變化，暗含著對封建教育 的批判以及對兒童天性的壓制 與摧殘 。

6.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自《五猖會 》一文。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”急于看戲 ，父親卻要“我” 背書 ，讓“我”感到痛苦，表現了父親對兒童心理的無知 ，含蓄地批判了封建教育制度 的不合理。

7.在《無常》一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常 。無常是一種具有人情味 的鬼。

8．《從百草園到三味書屋》主要寫了 百草園 和 三味書屋 的生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是閏土 。文章抨擊了當時的封建教育 制度。

9．《父親的病》重點回憶了“我”與幾位“名醫”打交道的過程，蘊含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫對待垂死的病人的不同態度，提示了所謂 醫道 和 孝道 的不合人性、不尊重生命的荒謬本質。

10.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《瑣記 》一文。在文中提到作者離開故鄉后起初選擇了無須學費的南京水師學堂 ，因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣 ”，他隨后又考入了礦路學堂。在這個學堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

11.魯迅在《藤野先生 》一文中講述了在 日本 留學時的學習生活, 記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時一生中重要的經歷——棄醫從文。

12.魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農 。起初魯迅認為他是一個非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳 的人。

13.下列文章中沒有提及“長媽媽”這個人物形象的篇目是( D)

A.《五猖會》B.《狗?貓?鼠》C.《二十四孝圖》D.《瑣記》

14.下列文章不屬于《朝花夕拾》的是( A)

A.《風箏》 B.《無常》C. 《父親的病》D.《藤野先生》

15.下列哪一個不是文中阿長的性格特點(C)

A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實

16.“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是( D)

A.形象好看 B.能勾攝惡人的魂魄 C.活潑詼諧 D.公正的裁判

17.《藤野先生》一文中作者棄醫從文的原因是( C)

A.學醫太難 B.先生不重視自己 C.要拯救國民的精神 D.受到日本同學歧視

18.下列說法正確的一項是( D)

A.魯迅寫《范愛農》只為了回憶過去，紀念以及想念范愛農。

B.范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。

C.魯迅在記憶中覺得范愛農很壞。

D.《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段。

19.《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態的憎惡。( ×)

20.《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。(√)

21.藤野先生是一個沒有民族偏見，為人誠懇公正，對學生誨人不倦、對研究一絲不茍、對學術有超越國界的博大胸懷的人。(√)

22.藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。( ×)

23.范愛農是一個非常隨和的人，他從從日本留學回國后，一直受到重視和重用。( × )

24.根據以下提示寫出人物名稱：

（1）她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。( 長媽媽 )

（2）他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。( 壽鏡吾先生 )

（3）她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。( 衍太太 )

（4）黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。( 藤野先生 )

（5）這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。( 范愛農 )

25．《朝花夕拾》的主題包含了哪些內容？

童年生活的回憶，對親情、師生情、朋友情的懷念，以及對現實的諷刺，對父親的懺悔。

26.請指出《狗?貓?鼠》、《無常》、《從百草園到三味書屋》及《五猖會》中的對比寫法。

《狗?貓?鼠》：作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

《無常》：中通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地揭示出現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。

《從百草園到三味書屋》：兒童在私塾讀的那些枯燥的書和他們開小差時玩的那些有趣游戲形成了鮮明深刻的對比。

《五猖會》：通過我前后心境的對比表達了對封建教育的反感和批判。

27.“我”得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：①鬼少人多 ②歸我一人獨有 ③那里面的故事似乎準確無誤 ④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了。

28.為什么“我”反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

29.《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？

因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

30.回憶“無常”的時候，作者巧妙地融進了對現實的議論，說說這樣這樣寫有什么好處。

巧妙地借“無常”諷刺了現實中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進一步強調了“無常”的可貴之處。

31.作者回憶藤野先生的目的是什么？

在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭，也為了表達對藤野先生的深切懷念。

32.你最喜歡《朝花夕拾》中的哪篇散文？為什么？

此題沒有標準答案，要結合自己真實的閱讀感受來回答，言之有理即可。

部編版八年級語文上冊名著導讀（附拓展練習）

名著導讀

部編教材八年級語文上冊

《紅 星 照 耀 中 國》

紀實作品的閱讀

作 者 簡 介

埃德加·斯諾

（Edgar Snow，1905—1972）

埃德加·斯諾于1905年出生在美國密蘇里州堪薩斯市，他的父親開了一家小印刷廠，但他卻走上了一條與父親截然不同的道路，成為世界著名記者。埃德加·斯諾于1928年來華，曾任歐美幾家報社駐華記者、通訊員，同時兼任北平燕京大學新聞系講師。1936年6月斯諾訪問陜甘寧邊區，寫了大量通訊報道，成為第一個采訪紅區的西方記者。

背

景

梗

概

《紅星照耀中國》又譯作《西行漫記》，是作者于1936年6月至10月，對中國西北革命根據地進行了實地考察，他同毛澤東、周恩來等進行了多次長時間的談話，搜集了二萬五千里長征第一手資料。此外，斯諾還深入紅軍戰士和老百姓當中，對蘇區軍民生活、地方政治改革、民情風俗習慣等作了廣泛深入的調查。之后斯諾帶著他的采訪資料、膠卷和照片從陜北回到北平，經過幾個月的埋頭寫作，這部偉大的報告文學作品終于誕生。

《紅星照耀中國》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報告文學創作的藝術手法上也成為同類作品的典范。人物刻畫、環境描寫及敘事角度幾近出神入化的程度。《大地》使美國人第一次真正了解中國老百姓，而《紅星照耀中國》則使西方人了解中國共產黨人的真實生活。

《紅星照耀中國》的另一魅力，在于描繪了中國共產黨人和紅軍戰士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物的偉大而平凡的精神風貌。他面對面采訪了毛澤東、周恩來、彭德懷、賀龍等中國共產黨的領導人和紅軍將領，結下了或淺或深的交情。

重

點

章

節

第一章 探尋紅色中國

講述作者對紅色世界的好奇，開始深入蘇維埃紅區的冒險，去探究蘇維埃共和國、紅軍、共產黨的秘密。并且講述了張學良和楊虎成與共產黨達成一致搞日協議的原因和經過。

第二章 去紅都的道路

講述作者在進入紅區的路途上被白匪追逐的經歷，并講述了國民黨通過“民團”這一組織對地方的統治和鎮壓政策。介紹了周恩來、賀龍的人生經歷以及他們獨特的個人魅力。

第四章 共產黨員的由來

本章講述了共產黨領導人毛澤東的人生經歷、思想變改以及成長為紅軍領導人的過程。

第五章 長征

講述了紅軍長征的艱難過程。著重記敘了第五次大圍剿，以及長征中強渡大渡河、過大草原等艱難英勇的事跡。

第八章 同紅軍在一起

講述了作者深入紅軍內部，了解他們精神飽滿、訓練嚴格、紀律嚴明、裝備出色、政治覺悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊的道理。并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經歷，以及他獨特的個人魅力。

第十章 戰爭與和平

講述紅色中國的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學習，代表著中國的希望，講述共產黨為建立統一戰線所做的努力以及革命領導人朱德極其杰出的領導才能和個人魅力。

第十二章 又是白色世界

詳細記述了“西安事變”的具體經過、結果，以及對形成抗日民族統一戰線的積極影響。并分析了中國社會革命運動的復雜社會背景、面臨挑戰及其終將取得勝利的原因。

深

刻

含

義

①通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了共產黨和紅軍的真實情況，使西方人第一次了解到中國共產黨人的真實生活。

②書中不僅記錄了考察所得的第一手資料，而且深入分析和探究了“紅色中國”產生、發展的原因，對中國共產黨和中國革命作了客觀評價。

經

典

語

段

△ 有少數人嘗試過，但失敗了。這就被看成是做不到的事。

△ 長征是人類戰爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。

△ 長征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國特色社會主義建設事業中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時代血液,增加了新的豐富內涵。

讀后感范文

久聞德加·斯諾和《西行漫記》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到這本書時，紅色的略呈灰灰的書的色調，立即給人以“紅色”的感覺，更兼有歷史的厚重感，仿佛書面上一直有歷史風沙在吹，顯示出設計者的獨具匠心和對紅色中國那份歷史的把握。

《西行漫記》又名《紅星照耀中國》，當時因為便于在“白色中國”發行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國這個名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區參觀學習，所以對書中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個什么地方呢，時過七十年了，依然屬于欠發達的地區，同事們去一趟“面子上”都有反應，依然是一地干渴的黃土和太陽能曬開石頭的缺水區。

翻開書本，心就平靜下來了，作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而一個個鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區斗爭圖浮現在眼前。作者運用歐美作家善用的描寫的手法，以平視的角度，樸實的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實的語句卻將東西方文學的區別體現的淋離盡致，當時這樣的文章應該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。

“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物”。這是對周恩來同志的描述。

“我開始有一點點懂得中國共產黨人為什么這樣長期地、這樣毫不妥協地、這樣不象中國人地進行戰斗。”這是作者對中國革命的初步認識和認同（當然象中國人地戰斗我們不知道是一個怎樣的戰斗）。

“在我看來，毛澤東是一個令人極感興趣而復雜的人。他有著中國農民的質樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對偉人毛澤東的描寫——是一個喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關資料。西路軍的很多故事、當然也包括很多女紅軍戰士慘烈經過至今仍在民間流傳，在中國革命史上可能是絕無僅有的，當年的殘酷是我們現代人無法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項背的。

如果你感受過西北的風沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽到當地百姓將一種樹叫“紅軍楊”，折斷樹枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來，百姓們說那是當年紅軍的鮮血，每一節樹枝中間有一個非常規則的、鮮紅的五角星，百姓們說那是紅軍當年頭上的紅五星。

這個故事是我聽來的，我們無須去分辯真假，那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳。而經濟仍欠發達或者說貧困的當地百姓對紅軍的那份感情言語間聽來讓你落淚，你是男人也會的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國人——斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說更愛這片土地，因為我們是中國人。

《昆 蟲 記》

科普作品的閱讀

作 者 簡 介

法布爾（1823－1915）

法國著名昆蟲學家、文學家，第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家。

他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，并且專為這些“蟲子”寫出十卷大部頭的《昆蟲記》，而這些書一版再版，先后被翻譯成五十多種文字。

作

品

梗

概

《昆蟲記》不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科，被譽為“昆蟲的史詩”。同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

作者根據大量第一手資料，將昆蟲的生活和習性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務；蜘蛛善于捕食、織網；螳螂善于利用“心理戰術”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會像嬰兒般哭鬧。”

法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。

昆

蟲

萬

象

1.瓢蟲——花園中的“淑女”

2.蜣螂——糞球引出的故事

3.螢——星光燦爛螢火蟲

4.蟬——為自己歌唱

5.螳螂——美麗的“殺手”

6.蚱蜢——“小鬼”恩布沙

7.螞蟻——神奇的記憶力

8.蟋蟀——田園中的提琴家

9.黃蜂——充滿失落的九月

10.孔雀蝶——大自然的舞姬

11.松毛蟲——工作并幸福著

12.天牛——來自身體深處的召喚

13.狼蛛——與木匠蜂作戰

14.綠蠅——新陳代謝的工作者

15.蟈蟈——到樹上去捕食

16.朗格多克蝎子——極具殺傷力的毒液

17.石蠶——小鞘與潛水艇

18.豌豆象——盡忠職守的稅務官

精

讀

選

段

△ 螢火蟲發出來的光,是一種柔和的白色的光線,在這種白光的襯托下,小螢火蟲們就像從月亮里面掉落下來的一朵朵可愛的潔白的小花朵,充滿詩情畫意的溫馨。

△ 它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。

△ 這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。

讀后感范文

“昆蟲”這個可能過于科學化的名詞，雖然人們不經常接觸，但它對于任何人來說并不陌生：勤勞的蜜蜂，可怕的蜘蛛甚至還有無處不在的蒼蠅，昆蟲的數量是人類的幾千萬倍，然而人們往往會熟視無睹，認為他們很渺小，他們真的那么渺小嗎？——題記

法布爾以他精彩的文筆寫成了《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在世界自然科學史和文學史上都有無可替代的地位。是法布爾把畢生的心血從事昆蟲研究，把研究的成果和經歷用他“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受和書寫”把昆蟲的生活與人文精神和以它獨特的眼光對人生的感悟熔于一爐，娓娓道來。

法布爾對《昆蟲記》的寫作，不是機械式的論文式的寫作，而是由情感交流的散文化寫作。這就使《昆蟲記》既有了自然科學上的價值，又有了文學上的價值，兩種價值共存共生。這樣的作品在世界上是屬空前絕后。可以說沒有哪位昆蟲學家有法布爾那么高的文學修養，沒有哪位文學家有法布爾那么高的昆蟲學造詣。《昆蟲記》堪稱科學與文學完美結合的典范。

第一次讀《昆蟲記》，發現這是一部法布爾以他鮮活的語言，幽默的筆調描述昆蟲們的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹；真實的感受，讓人驚嘆……法布爾的《昆蟲記》，那些具體而詳細的文字，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。那奇妙的昆蟲帶給我的好奇心是無法相比的。讓我在一個神奇而生動的昆蟲世界里徜徉。

接下來在讀的過程中，我了解了許許多多的昆蟲，他們雖然看起來渺小，但在法布爾的筆下它們卻成了一筆思想寶藏，這些寶藏以它獨特的方式揭示了人生的哲理。我思考著：如果我們不保護環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢？如果沒有他們，我們無疑丟失了許許多多的財富，環保的重要性毫無遮蔽的展現，通過這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

繼續讀下去，我看到法布爾細致入微地觀察蟬蟲的蛻變，我看到他不顧危險捕捉塔藍圖拉毒蛛，我看到他反復的觀察和實驗，尋找大量例證，反復推敲，一步一步推斷舍腰峰的窠巢的制作材料，螢的捕食過程和捕蠅峰的捕食過程，蜜蜂的超人的記憶力……一次實驗失敗了，他分析原因，轉身又設計下一次。科學的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的工作作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精神的內涵。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，一是一部不朽的世界名著，它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”。法布爾為人間留下一座散文寶藏。它行文生動活潑、語言松詼諧，充滿了情趣。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術巨著如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。法布爾以文學家的筆調，描寫了昆蟲生命宏大的詩篇，被魯迅先生稱為講“昆蟲生活”的楷模。

法布爾是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他一畢生之力寫出的著作《昆蟲記》不僅僅滲透著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神，那就是求真精神。如果沒有這種精神，那就沒有《昆蟲記》，人類的精神樹上將少一個智慧之果。現在法布爾的精神已經燭照一個世紀多了，我們能透過《昆蟲記》領悟法布爾精神之精髓，從中領悟到真正的求真精神。他以畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部巨著。

《昆蟲記》不僅僅局限于真實地記錄昆蟲的生活，而是以人性關照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍、死亡無不滲透著人文關懷，并以蟲性反映社會人生，睿智的哲思躍然紙上。他對昆蟲融入的感情深刻而真實，融入了自己畢生的心血，被當時國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。

我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細致入微的觀察。《昆蟲記》以它獨特的看待問題的角度，理解問題的深度，吸引著千千萬萬的人。我想如果再認真地閱讀一下《昆蟲記》，肯定會讀出又一種滋味，讀出又一種感想，發現又一種精神。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章、一部永遠解讀不盡的書、這是一部值得傳給下一代的書。”是這樣一個奇跡，在人類邁向新世紀的大門，地球迎來的生物學，時代的轉折點，會為我們提供更珍貴的啟示。

法布爾憑借著廣博的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆告訴我們昆蟲并不渺小，而是缺乏發現的眼睛。——后記

部編版九年級語文上冊名著導讀（附拓展練習）

《 艾 青 詩 選 》

如 何 讀 詩

作 者 簡 介

艾青（1910—1996）

艾青，原名蔣正涵，浙江金華人。現代文學家，被認為是中國現代詩的代表詩人之一，亦被稱為“一生追求光明的作家”

1933年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。

作

品

中

心

艾青詩歌有著豐富的時代文化內涵，值得我們細細品味。他的詩歌常常出現兩個意象：土地與太陽。

土 地

土地凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛,對祖國命運深沉的憂患意識。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題, 在《大堰河——我的保姆》中,“大堰河”是人民的化身,是中國農民的化身,流露出艾青對勞動人民的同情和熱愛,同時還有對他們命運的關切與探索。

把愛國主義表達地淋漓盡致的還有他的名作《我愛這土地》——“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛的深沉”。這兩句詩真實而樸素,卻是來自詩人內心深處,來自民族生命深處,具有不朽的藝術生命力。

太 陽

太陽表現了詩人靈魂的另一面——對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩人眼中“太陽”是中國光明前途、中國必勝信念的象征,它蘊涵著詩人對光明、理想和美好生活的向往和追求。

艾青寫的最好的光明頌是《向太陽》和《黎明的通知》。《向太陽》從一個獨特的角度歌頌了抗日解放戰爭給民族帶來的新生,揭示了中國革命前進的方向,寄托了詩人對光明、理想的熱切追求。《黎明的通知》則是以一個更加樂觀、明朗的調子宣告著新時代的來臨。

藝

術

特

色

① 艾青詩歌創作常從感覺出發，把握瞬間的印象或感受，用來營造能暗示或者象征某種強烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩，在奔放與約束之間取得協調，參差里有某種統一。

② 他善于準確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼備的生動意象，使之成為感情與理智的復合體，具有多層次的聯想意義和廣闊的象征空間。

③ 他的多數詩不強行押韻，也不追求字、行、節的整齊劃一、但也有少數詩外形無拘無束卻注重營造內在的節奏與旋律。

④ 善用比喻，短句活潑多姿，長句氣勢浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

⑤ 艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內容，從而使其詩歌在藝術與思想內容方面形成了有機的統一。

名

篇

賞

讀

樹

一棵樹，一棵樹

彼此孤離地兀立著

風與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長著

在看不見的深處

它們把根須糾纏在一起

我愛這土地

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

拓

展

閱

讀

名篇欣賞

我愛這土地

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

太陽的話

打開你們的窗子吧，

打開你們的板門吧，

讓我進去，讓我進去，

進到你們的小屋里。

我帶著金黃的花束，

我帶著林間的香氣，

我帶著亮光和溫暖，

我帶著滿身的露水。

快起來，快起來

快從枕頭里抬起頭來，

睜開你的被睫毛蓋著的眼，

讓你的眼看見我的到來。

讓你們的心像小小的木板房，

打開它們的關閉了很久的窗子，

讓我把花束，把香氣，把亮光，

溫暖和露水撒滿你們心的空間。

讀后感范文

這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青“中國式的藍色憂郁”深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的內涵與現在詩的外衣最完美的結合,它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，正是因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。

“假如我是一只鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。

屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物；我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

《 水 滸 傳 》

古典小說的閱讀

作 者 簡 介

施耐庵（約1296—約1370）

原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮（今鹽城市大豐區），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，后與當道不合，復歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，征聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應；最后居淮安卒，終年74歲。

作

品

簡

介

全書描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東粱山泊聚義的故事。可分前后兩大部分，前半部寫各路英雄紛紛上粱山大聚義、打官軍、受招安。后半部由五個部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結局。

《水滸傳》是我國文學史上第一部歌頌農民起義的白話文長篇小說。相比較《三國演義》而言，更加口語化，也更容易為一般讀者接受，《水滸傳》在藝術上取得了杰出的成就。

首先，就是在人物形象的塑造上，能刻畫出內容更加復雜的性格，人物性格因環境而形成，同時隨環境的變化而發展。人物形象帶有一定的理想化色彩，同時又能夠深深地扎根于生活的土壤之中。

第二個方面就是在情節的設置上，《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。

第三個方面是在語言的運用上，小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富于表現力的文學語言。

第四，在藝術結構方面，與內容相適應，前七十回連環套式的藝術結構獨具特色。

內

涵

梗

概

《水滸傳》作者施耐庵對于這些“梁山好漢”，是給予了充分肯定和熱情謳歌的。他不僅歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。很多出身下層的好漢，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火，在所不辭。從字里行間，能夠看得出來作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。

作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把這些造反的逆反分子寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于所謂“站在上層”的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和諸位梁山好漢們形成鮮明的對比，從而啟發人們去愛什么人，恨什么人。

金圣嘆評論《水滸傳》：“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”這句話說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。中國歷史上發生過無數次的農民起義和農民戰爭，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經驗，但用文學形象來歌頌農民戰爭，并且真實而生動地作全面的藝術再現的，只有《水滸傳》。

《水滸傳》對后世產生的影響是巨大的、多方面的。它為明代以后的農民起義提供了豐富的斗爭經驗和借鑒，堪稱農民起義的教科書，不僅為后世的小說、戲劇提供了豐富的素材，而且為中國現實主義創作開拓了廣闊的道路。

經

典

形

象

魯智深（花和尚）

典型情節：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。

性格特征：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

武松（行者）

典型情節：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。

性格特征：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）

典型情節：智取生辰綱。

性格特征：足智多謀、神機妙算。

林沖（豹子頭）

典型情節：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。

性格特征：武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）

典型情節：真假李逵、中州劫法場。

性格特征：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）

典型情節：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。

性格特征：為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）

典型情節：楊志賣刀、失陷生辰綱。

性格特征：精明能干、粗暴蠻橫。

拓

展

閱

讀

妙語佳句

◇惺惺惜惺惺，好漢識好漢。

◇恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。

◇大廈將傾，非一木所支。

◇有力使力，無力斗智。

趣味練習

1."水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄"這幅對聯寫的是文學名著《____》的內容。

2.在《水滸傳》中，綽號為"智多星"的人是____，也被稱為"賽諸葛"。他與一伙好漢在"__________"，干的一件大事是__________。

3.《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是____。

4.《水滸傳》中三位女將是誰? 她們的綽號是什么?

5.《水滸傳》中堅決反對招安的將領：____、____；主張招安的將領：____、____。

6.《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄云天，請你舉出兩位能體現這種“義氣”的英雄人物及其相應事例簡單作答。

7.“眼如丹鳳，眉似臥蠶。大耳垂珠，唇口方正。額闊頂平。年及三旬，有養濟萬人度量；身軀六尺，懷掃除四海心機。志宇軒昂，胸襟秀麗。”這段話描寫的是誰？他主要的性格特點是什么？

8.請寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號,簡單說出其擅長的絕技。

答案

1.水滸傳

2.吳用；賽諸葛；黃泥岡上巧施功；智取生辰綱。

3.李鬼。

4.①扈三娘、一丈青②孫二娘、母夜叉③顧大嫂、母大蟲

5.李逵、武松；宋江、吳用。

6.①魯達；魯達義救金氏父女，拳打鎮關西。②武松；武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。

7.宋江仗義疏財，濟弱扶貧，精神練達，但有濃重的正統觀念和忠君思想。

8.①時遷，鼓上蚤，擅偷；②花榮，小李廣，擅射箭；③戴宗，神行太保，擅神行之術。

讀后感范文

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。

在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

本文系轉載，原作者：告知幫您署

本文由語文日刊yuwenrikan編輯，轉載請注明出處！

致原創作者:若發現誤侵了您原創保護版權，應系第三方原因,請聯系,馬上刪除!謝謝!

歡迎原創投稿,打賞歸作者！