有媒體報道，江蘇一對夫婦，在上海市中心某菜市場賣豬肉。據(jù)悉，今年1月23日，夫婦倆在車中發(fā)生口角（已經(jīng)駕駛到所居住小區(qū)的停車場），丈夫提出要殺死妻子，然后自己要自殺，繼而用雙手掐住妻子的頸部，并將汽車保險帶纏在自己脖子上，不料妻子掙脫后遂勒緊其丈夫頸部的保險帶，致丈夫死亡。事后，妻子沒有叫救護車，也沒有報警。最終，丈夫經(jīng)搶救無效死亡。目前，妻子因涉嫌故意殺人罪被批準逮捕。但是，因具體的致死過程，確系具有防衛(wèi)性質(zhì)，且情節(jié)較輕的情況，可能被判處三年以上十年以下有期徒刑。

事情經(jīng)媒體報道后，觸發(fā)廣泛熱議。因為，整個悲劇的發(fā)生，屬于典型的“女殺男”，并且從案情的過程來看，存在“反殺”的基質(zhì)。所以，案情一經(jīng)傳播，很快受到廣泛關注。坦白講，人們對于當事夫妻的“死活”，可能并不熱切。但是，他（她）們“死活之爭”的內(nèi)核，卻是人們普遍爭議的核心。

因為，在市井流俗里，夫妻爭吵早已成為一種日常標配。但是，出人命的爭吵，畢竟還是少數(shù)。所以，妻子"反殺"勒死丈夫的“新聞標題”祭出后，很容易引起人們聚焦。并由此，會展開一系列關乎家庭紛爭的討論。

事實上，關乎夫妻間的紛爭，在以世俗圭臬為基礎的婚姻中，基本上是很常見的。一般情況下，只要不是涉及重大的利害關系，爭吵一番后，基本會走向和解。但是，對于已經(jīng)產(chǎn)生仇怨，心底有死結(jié)的夫妻，很容易就因小事走向魚死網(wǎng)破的結(jié)局。

就以上述案情中，妻子"反殺"勒死丈夫的細節(jié)而言，丈夫并不是提前預謀好的，而是在爭吵的過程中，情緒失控后產(chǎn)生的“同歸于盡”（丈夫提出要殺死妻子，然后自己要自殺）。這就說明，案情觸發(fā)的核心力量中，肯定有不得已的仇怨凝結(jié)。

因為，要是丈夫只想殺死妻子，那么就不會將“汽車保險帶”纏在自己脖子上。不得不承認，這是一種凝結(jié)著共同體式的婚姻，而且，算是較為常見的婚姻模式。因為，其中所暗含的邏輯是“無論生死，都要捆綁在一起”，著實值得深思和玩味兒。

婚姻中不見得有愛情，但婚姻中卻容易滋生仇怨。在眾多破碎的婚姻中，我們會發(fā)現(xiàn)“好聚好散”顯得難能可貴。無論當初兩個人如何恩愛，但是，分手的時候，總顯得有些格格不入。當然，造就這樣的分手格局，核心的問題在于，結(jié)合的時候，其實就不怎么單純。

坦白講，俗世的婚姻里，兩個新人的結(jié)合，充滿很多的交換。并且，婚姻和戀愛還不一樣，其中的對等性被看得很重。尤其關乎豪門之間的結(jié)合，更是如此。所以，我們常常會有一種錯覺，覺得豪門是非多。其實不然，從某種意義上講，只要是婚姻的結(jié)合，是非就難免存在。

尤其，在人性認知較弱的家庭中，很多家長里短的產(chǎn)生，就是因為“不把人當人看”，或者“太以自我為中心”。可事實上，婚姻本身的構成中，除卻有結(jié)盟性的存在，還要保留各自的獨立性。要不然，所謂的婚姻就是枷鎖，就是墳墓。

只是，相對合理的婚戀觀，其實在具體的世俗里并不受待見。目前來看，主流的婚戀觀中，女性還是被嚴重的客體化的。無論是具體的儀式感，還是文化的結(jié)構性，都充斥著很強烈的物化概念。這導致，新人在結(jié)合后，很容易因認知的硬性彌合，導致彼此的不適應。

一個較為常見的現(xiàn)象，很多女性在尋覓配偶的過程中，時常會問，有房嗎？有車嗎？有存款嗎？而并不是很關心對方的認知能力。這導致，所謂的婚戀配對，越來越速成，就跟種牛，種豬的配對一樣，只要條件匹配，就能成雙成對。

這導致，婚內(nèi)的紛爭不斷，離婚率持續(xù)高走。當然，造成這樣的結(jié)局，并不是單方面原因。但是，這其中的是是非非，卻讓人感到無奈和憤懣。畢竟，當人與人的結(jié)合，最后只剩下皮肉的結(jié)合時，人可能就不太像人，而是走向“肉人”的序列，與畜牲比肩。

要知道，愛情和親情，都是婚姻中較為重要的潤滑劑。可惜的是，在很多婚姻中，除卻利益交割，爾虞我詐，就是欺騙出軌，暗地背叛。所以，導致人們總是對所謂的愛情，親情提不起精神來。因為，人性的復雜性中，包含著無良品行的存在。

就以妻子"反殺"勒死丈夫的過程來看，無論是丈夫還是妻子，其實都對彼此已經(jīng)沒有愛可言。甚至，從其丈夫的行為邏輯來看，有絕望的跡象。因為，“同歸于盡”往往就是絕望后的掙扎。可惜的是，妻子沒有如他所愿，在慌亂中“反殺”得手，沒有救治，也沒有動容（據(jù)說，事后還回家洗手換裝）。

試想，但凡他（她）們之間有愛，哪怕是親情之愛，就不至于發(fā)生彼此殺害的行為。畢竟，人性之中，這點底線能量，還是存在的。當然，我們不排除激情導致的悲劇。但是，不可回避的是，在他（她）們的關系里，肯定早有罅隙。

當然，女人的殘酷直接與怒火和仇恨相關。按照隆布羅索的說法：“女人對殘酷的喜好幾乎是她們的本質(zhì)”。當然，國人也有句俗語：“最毒不過婦人心”。這些說法，看起來有一定的道理。但是，卻缺乏一定的理性認知。從某種意義上而言，之所以有這樣的偏見，正是因為女性本質(zhì)上的溫柔和被壓抑的特性。

以文化的結(jié)構性審視國內(nèi)的婚戀關系，我們會發(fā)現(xiàn)，“男追女”，“男討好女”成為主流形式，雖然，也存在反過來的模式，但是，較為少見。由此，很容易產(chǎn)生一種難以滿足后的撕裂感。這導致，很多男性如果搞不定自己的戀人或妻子，就會徹底墜入人生困境。

所以，有時候在看待婚戀的悲劇時，除卻要回到個體的紛爭之中，更要站在大環(huán)境的背景之中。要不然，所謂的“殺夫”很容易被極端化。因為，只談恨，就跟只談愛一樣空洞。甚至，透過案情，我們也能想象到，一個殺夫女子的悲涼正在陰郁的筑起悔恨之樓。