蘇州，歷來以精致雅趣、疊石理水的園林景觀取勝，以至于民間盛傳“上有天堂，下有蘇杭”的美譽！但當走進虎丘禪寺后，這樣的概念，卻被這里獨有的大氣與神秘的恢弘氣勢所替代。微縮的園林景致似乎被放大了，且讓人逛的每到一處，都被這里的一個個小景別合成的大景觀吸引著......

在虎丘禪寺不看宏觀看局部的話，可以說無處不顯露出蘇州園林景觀的精致與典雅。白墻黛瓦，園中曲徑與亭臺樓閣的分布、錯落有致的布局讓你深處移步換景的愜意之中。以至于初冬時節的這里，色彩的魅力，依舊不舍且任性的存續著......

一條名為環山河的河水繞園穿現代新修的海涌橋下緩流而過，據傳此河為白居易開通山塘河后，虎丘山便“溪流映帶，別成仙島。滄波緩溯，翠玲徐攀，盡登臨之麗矚矣”。這一老一新的景觀結合，倒也算是應了“仙島”的美名，也算又造一景。這就更給這處園子增加了不少靈動的氛圍。

而流水聚集之處，也正是虎丘禪寺里最為經典的景觀之一“劍池”。而之前所說的“神秘”一詞，在這處名為虎丘劍池的景點中，從不同版本的故事和傳說里，可以得到些許印證。而“吳王闔閭的墓葬”的這個版本，據說是比較靠譜的。：傳吳王去世后，他的兒子就把吳王收集的所有的寶劍作為陪葬，還有說是把這些劍都投進了劍池里。

而這個傳說似乎靠譜到曾經被秦始皇調兵遣將，從咸陽不遠千里到達虎丘山下安營扎寨，目的為的就是挖掘劍池下面埋藏的吳王闔閭的尸體和珍寶，但最終卻一無所獲！當然更步其后塵的楚霸王也聽到了關于劍池的傳說，逐帶人來到劍池，興師動眾，大肆開掘，結果確實和前者的遭遇相同，最終連個影子都沒看見。

當然，關于劍池的由來與說法，還有很多不盡相同的版本這里就不一一贅述了。但一直以來，關于對神秘的虎丘劍池的科考與調查，卻從來都沒有停止過。而距今最近的一次使得劍池暴露真容（見底）一次清淤工作，就在2008年。在這次勘查中，在劍池北面一個呈三角形的“洞口”，到底是不是吳王闔閭的墓穴入口不得而知，而吳王的三千寶劍及“魚腸”或“湛盧”等也還是沒有看見......

說罷神秘的吳王墓葬，再說說在劍池上方的雙井橋吧。雙井橋位于虎丘劍池崖壁兩端上，始建于建于南宋時期。因為單孔拱橋，橋面由塊大青石板鋪就，石板上有兩個井口狀圓洞，俗稱“雙吊桶”。

舊時，虎丘禪寺的僧人用水要到劍池汲取。雖然取水路途并不遙遠，而這一上一下擔水登降而行甚是辛勞。這讓打水的小和尚動起偷懶的心思，于是便在井狀圓孔邊上配置了滑輪（類似于轆轤），用一根長長的繩子穿過滑輪，兩斷各系上一個吊桶。

就這樣，打水的時候松繩子一頭空桶上，另一桶下去取滿水后再拉，以此節省了不少的體力。慢慢的，七上八下就成了小和尚們打水口訣。以至于后來人們就用吳語中的一句歇后語“虎丘山上的吊桶——七上八下”來描述心神不定及如坐針氈的心理狀態。

而更讓人意想不到的是，這座雙井橋還和我國古時四大美女之一西施有關！傳說，西施入吳后，與吳王在虎丘住了下來。一天早上，西施梳妝打扮后，走到劍池上面的橋上，看見橋下池水碧綠澄清，好像一面鏡子。恰好吳王走來，看見西施站在橋邊，連忙抱住她:“愛妃，這樣照多危險，別掉下去了，快用銅鏡去照吧。”

西施像，假如在石橋上鑿兩個圓洞，不是又安全又漂亮的兩面銅鏡嗎。西施把這個想法告訴了吳王，吳王聽了很高興，立即叫來石匠，在橋上鑿了兩個圓洞。打這以后，吳王西施兩個人沒事就對著倒影一起照，所以叫“雙照鏡”，而這石橋呢，也曾借此叫做過“照鏡橋”了......

怎么樣，虎丘禪寺里的故事和美景絕對是超乎你所想象的吧！宋代詩人蘇軾曾說過：“到 蘇州不游虎丘，乃憾事也。”古人在評價虎丘的特色時，更曾提出：“九宜”之說，稱虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽，可以說諸事皆宜了吧！這也就難怪虎丘素有“吳中第一名勝”的美譽了！