一直以來很多人認(rèn)為會(huì)認(rèn)為清朝時(shí)候滿人和蒙古人關(guān)系特別好，親如一個(gè)民族似的，大清皇帝時(shí)常和蒙古大汗一起狩獵。但真實(shí)情況真的是這樣嗎？，非也，其實(shí)滿清一直非常提防著蒙古人的，而且采用了亡族滅種的策略。

我們都知道，自成吉思汗以來，蒙古人都是彪悍的象征，他們的騎射并不比滿族人弱太多，而且在清末，除了漢軍，就蒙古僧格林沁稍微能打點(diǎn)。所以，可以想象，如果他們一旦造起反來，可能就要來一次“蒙軍入關(guān)”了。而清廷也不傻，為了防止這種事情發(fā)生，他們采取的措施就是要極大的限制蒙古族。一方面就是不能讓蒙古人之間以及蒙古人和漢人之間往來，要想得漢人天下，首先就得自身團(tuán)結(jié)，然后跟漢人聯(lián)合。要知道滿清當(dāng)年可以入關(guān)，多多少少也是靠吳三桂。明朝不是敗在清軍手里，而是敗在自己人手里，李自成、張獻(xiàn)忠、吳三桂等內(nèi)賊的手上。

所以滿清為了防止蒙古人過于團(tuán)結(jié)，在蒙古實(shí)行了旗界封閉制度，即清朝統(tǒng)治者在厚養(yǎng)蒙古頭領(lǐng)人物的同時(shí)，又將蒙古分為了兩百多個(gè)盟和旗，始終被束縛在各自的地域，不相統(tǒng)屬，不能統(tǒng)一在一起，這樣就不會(huì)對(duì)滿清的統(tǒng)治構(gòu)成威脅。甚至康熙《大清會(huì)典》規(guī)定：“外藩蒙古不得越旗畋獵。越境游牧者：王罰馬十匹；貝勒、貝子、公罰馬七匹；臺(tái)吉罰馬五匹；庶罰牛一頭。”比如喀爾喀原來是三部三十七旗，后來增為五十五旗，雍正時(shí)分為四部七十四旗，乾隆時(shí)又增為八十二旗。又如青海和碩特蒙古，原是個(gè)統(tǒng)一的部落。雍正二年，清廷以其首領(lǐng)羅卜藏丹津叛亂，將它編為二十一旗，并長(zhǎng)期不設(shè)盟長(zhǎng)，連同其它各部蒙古，共二十九旗，統(tǒng)歸于西寧辦事大臣轄領(lǐng)。乾隆三十六年，土爾扈特部蒙古由歐洲伏爾加河下游回到伊犁后，清廷又將其部編為新舊二部，分歸兩地進(jìn)行游牧。這樣，蒙古人旗與旗、部落與部落之間自然就生疏，防范，有所戒備和嫌隙，更遑論團(tuán)結(jié)了。

至于與漢人的交流，滿清政府禁止的就更嚴(yán)了，如道光年間規(guī)定：蒙古人只準(zhǔn)以滿州蒙古字義命名，不準(zhǔn)取用漢人字義，而且還規(guī)定，蒙古王公臺(tái)吉等不準(zhǔn)請(qǐng)內(nèi)地書吏教讀，或充書吏，其公文量詞也不得擅用漢文。而且還禁止內(nèi)地人出關(guān)種地和經(jīng)商，內(nèi)地出關(guān)經(jīng)商者必須持有理藩院發(fā)的票證，而且限定一年期限，不準(zhǔn)滯留各部娶妻生產(chǎn)，不準(zhǔn)取蒙古名字等等。滿清通過這些嚴(yán)格的法律來隔離蒙古與內(nèi)地漢族地區(qū)的交往，嚴(yán)格的游牧界限強(qiáng)化了草原民族的生態(tài)封閉性，而這一點(diǎn)恰恰與游牧社會(huì)的生產(chǎn)力要求不相符合，從而使蒙古人民無法獲得漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，始終處于游牧的地位，三百年不能進(jìn)一步的發(fā)展。從而使得除貴族以外的蒙古人民生活極其困苦潦倒，從而使得他們對(duì)于滿清、中原沒有什么好感。

另一方面禁滿清政府就更絕了，從康熙時(shí)代開始，滿清在蒙古地區(qū)大力提倡喇嘛教，以宗教鴉片來麻醉廣大蒙古人民。在清朝三百年中，一戶蒙古人如有三到五個(gè)男子，就必須有二到三個(gè)出家當(dāng)喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，長(zhǎng)此以往，人口必然下降。再則，男不婚女不嫁，自然導(dǎo)致不正當(dāng)?shù)男孕袨椋斐尚圆×餍校瑖?yán)重的影響人口增長(zhǎng)。《馮玉祥自傳》中曾有這樣的記載：“談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長(zhǎng)期統(tǒng)治之后，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統(tǒng)治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當(dāng)喇嘛；兄弟五人者，四人須當(dāng)喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。當(dāng)喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優(yōu)厚的俸祿。女子沒有充當(dāng)喇嘛的福氣，但又難找得相當(dāng)?shù)呐渑迹谑嵌甲隽藘?nèi)地人泄欲的對(duì)象。因?yàn)橛杀静績(jī)?nèi)地來的文武官吏及軍隊(duì)、商人，都以道遠(yuǎn)不能攜帶家眷，他們都可以在這里找到臨時(shí)太太。一方面是七八個(gè)蒙古男子僅有一個(gè)妻子，一方面是一個(gè)蒙古女子，有若干的內(nèi)地人為她的臨時(shí)丈夫，事實(shí)上形成一個(gè)亂交的社會(huì)。同時(shí)男女衛(wèi)生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽其自然。當(dāng)時(shí)活佛即患梅毒，爛塌了鼻子。據(jù)說目前檢查結(jié)果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。這種現(xiàn)象是太可怕了，若任其繼續(xù)存在，馬上就會(huì)有滅絕種族的危險(xiǎn)！那次和蒙古國(guó)民黨的朋友談及這個(gè)問題，他們把這一點(diǎn)也作為他們脫離中國(guó)而獨(dú)立的理由。他們說：“你看，中國(guó)政府就這樣防制我們，使我們即要滅種，使我們民族無法生存，你看我們?cè)趺催€能和你們?cè)谝黄穑俊庇纱丝梢姡晒湃税褜?duì)滿清王朝的恨也帶到了對(duì)我們整個(gè)中國(guó)上。

一個(gè)曾經(jīng)人口眾多，十分強(qiáng)悍，并且一度征服過歐亞大陸的許多國(guó)家的民族，在被滿清統(tǒng)治三百年之后，人口一路的下降。從清朝初期的1000萬左右人口，下降到辛亥革命時(shí)期的100萬左右。這樣的噩夢(mèng)哪個(gè)民族能夠接受，這樣險(xiǎn)些亡族滅種的慘禍誰人能夠忘懷 。所以，也怪不得蒙古要脫離滿清了。